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墨白谈创作：学习，终有目的，假设不可以以问心看透，则信念不坚；信念不坚，则不可以以坚决维持不懈怠；不可以以坚决维持不懈怠，则越写越觉得无趣，甚至于是难受。与之相反，如悟通透，则会越学越快乐，欲罢不可以以，废寝忘食。诗之好坏不重要，重要的是在写的过程中，收获了不测之喜，这才是真正的财富。
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今天下白天里举行了开机形式，但演员没有穿戏服。这气象挺热的，穿常服也行。
由于这个，我们可以抛开巴赫金的具体叙述分析，以是否具有“声音的多重性”作为判断一部作品是否具有复调性质的标准。那末，《欲望与惊慌害怕》就是一部具有复调性质的小说，它尽量防止简单专断的陈说，在很多话题上都发出了不同的“声音”。比如婚姻，吴西玉、七仙子的悲剧让我们看到了婚姻不合适符合人道的一面，而另一方面，通过对婚外恋的冷峻的仔细看，小说又隐藏地维护了婚姻的价值。比如文明，吴西玉对记忆中纯洁的颍河——象征了乡土的妙美——念念不忘，但“摹拟演出”却向我们呈现了乡土文明粗野庸俗野蛮的另一面。在杨景环、田达等个人生命上，我们看到了城市文明的优雅华丽，也看到了它的萎靡丑陋。还有性，它是妙美的，也是丑陋的，是人性的一小批，也会造成人性的流落。在对世界的复杂、存在的暧昧的探寻上，墨白和昆德拉是绝对一样的，后者喜欢摆出哲学家的架子展开议论和思辨，而墨白更喜欢调动小说手段来达到一样的目的。
——摘自《墨白作品研究综述》，原载《创作与评论》2014年二月号（下半月·评论）
这个嚏喷打得痛快淋漓，福来颤抖的身子舒服得弯下去，像一把竹弓立在那边。
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我觉得苏警己领有两重人格，其一是正常的、理性的人格，他用自己的双手治愈着一个又一个精神病人；其二是压抑的、病态的人格，这也是他自己一手养大的心魔，在他灵魂深处的黑暗角落里折磨着他。他害怕被扔掉，害怕另外的人的流言蜚语，害怕另外的人异样的眼光。孤单凄惨的幼年给他造成了很大的阴影，他原以为自己可以脱离，当他依靠自己精深的医疗技术被提名儿为副院长的时刻，当他领有了一个知心最爱的人可以远离孤单的时刻。但是，职位和最爱的人都如幻景般消失了，他再一次安身于幼年时那难受的处境中，一直压抑留心里头深处的害怕、惊慌害怕、难受一下子子吞噬了他的理智。苏警己先后失掉了秋霞和白冰雪，两个他深爱的女人，这种打压难于承担。“警己”的姓名，没能帮助他反思自己的无认识，没能及时把他从希望断绝的边缘拉回来。他疯了。