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故事尾声白孝文对黑娃身姿神色的忽然转变,导火索或者三营起义的通告顺着次序,从当时黑娃预判白孝文接受起义的纪律不高就能看出两人实际上并不互相相信。黑娃预设让白孝文自投网罗,以及白孝文进门时心里头的诧异,应该已经是牢稳了黑娃从今以后的命数。白孝文在进门的眨眼迅速衡量,已经知道不造反只有死道一条的物质的真实物质情形,于是只能接受了这个最后结局,也就是说白孝文实际上是被迫造反。对于白孝文来说,中计后的瞬间已经留心里对黑娃绝对失掉相信乃至于买下深仇,由于他知道自己当时假设不从就有丧命的危险,应该在当时已经把黑娃视作仇人;其次,张团长对白孝文有知遇之恩,白孝文是张团长最相信的兄弟,而被迫造反的最后结局就是白孝文要被迫自己做杀掉他的大哥,这对白孝文心里头是个无情的折磨,在这以后白孝文在一枪打倒张团长后又开一枪打中张团长面部,是由于他根本没有方法直视张团长和他对视的眼球。

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在孔家思想占统治地位的旧时封建社会里,女性并没有独立地位。而“未嫁从父,出嫁从夫,夫死从子”的“三从”思想则由礼入法,巧取了妇女的公民自由。这种封建政治观念形态,在付诸乡里社会的时刻,又演变成一种民俗心理,规范着女性的保存生命方式。田小娥就成了那边边的典型遭到杀死者。

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外乡个人生命份,让冷先生做事为人总是绕斗ψ气。由于这个,他心里头非常辨清楚楚:冷家想在白鹿原长时期兴盛发达下去,必须采取联姻的方式,只有把自己的女孩子嫁给有权有势的人家,才能保证冷家在白鹿原脚的后部站得更稳。
这就是书中的田小娥,她的这些个经历,正是今天不知道多少“新小娥”们一生命数的缩略影像。
“姐呀,你甭急,我还没想过要跑的事,咱们明黑间再说”。

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只有白孝文是个例外,他的人的生存信条,绝对是从自己的人的生存经历中总结赅括出来的。
新婚那天晚上,脸上烂得很红的新郎官单扁郎对九儿伸出了那鸡爪状的手。九儿没有牵强凑合听取不公平的命数,而是从怀里摸出一把早就准备好的剪刀,瞪着两眼逼视着单扁郎,以死相逼。那天晚上,九儿始末没放着手中的剪刀。

作为领有《白鹿原》惟一专有版权的出版社,人的总称社会文化社为领有这部作品觉得光荣和骄傲,对于陈忠实先生的相信和交托也深感责任在肩。在群众文学出版社社长臧永清看来,“陈忠实身上有一种‘忠实人格’或‘精神’。”
田小娥出卖了自己的身体,得到的却是差点失掉自己的小命。
大家都传,这场瘟疫是田小娥带来的,田小娥是在打压报复白鹿原,她是冤死的。

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